Ana içeriğe atla

Namaz esnasında ve sonunda muktedinin yapacağı bazı şeyler




  • Muktedi(imama uyan kimse) teşehhüdü okumayı bitirmeden imam selam verse muktedinin teşehhüdü tamamlayıp ondan sonra selam vermesi gerekir.
  • Muktedi, İbrahimi salavatları (salli-barik duaları) veya rabbena atina duasını bitirmeden imam selam verirse muktedi de bunları terk eder ve imamla birlikte selam verir.
  • Muktedi ilk teşehhüdü okumayı tamamlamadan önce imam ayağa kalksa, muktedi teşehhüdü tamamlar, sonra imama uyar.
  • Muktedi rüku ve secdede üç tesbihi tamamlamadan önce imam rüku veya secdeden kalkarsa o da imama uyar ve tesbihleri terk eder.
  • İmam fazladan bir secde yapsa yahut yanılarak son oturuştan sonra ayağa kalkarsa, muktedi burada imama uymaz. Eğer imama uyarsa namazı fasit olur, belki imamı bekler, hatasından ötürü onu uyarmak için tesbih getirir. Eğer imam beşinci rekatın secdesini yapmadan geri dönerse sehiv secdesi yapar, muktedi de onunla birlikte selam verir. Eğer imam beşinci rekatın secdesini yapmışsa muktedi yalnız başına selam verir. Çünkü imam kendi namazının dışına çıkmıştır. İmam beşinci rekatın secdesini yapmadan eğer ona uyan kişi selam verirse kıldığı farz namaz bozulur.
  • İmam teşehhüdü okuduktan sonra selam vermeden önce muktedinin selam vermesi mekruhtur. Çünkü imama uymayı terk etmiştir, fakat namazı sahihtir. Sahih olan görüşe göre bu durumda imamın namazı da sahihtir.
  • Bir kimsenin ezan okunduktan sonra namazı kılmadan mescitten dışarı çıkması tahrimen mekruhtur. Ancak bu kimse bir başka mescidin imam yahut müezzini olursa yahut namazını tek başına kıldıktan sonra çıkarsa o takdirde mekruh değildir.
  • İmam yanıldığını zannederek sehiv secdesi yapsa, muktedi de aynı şeyi yapsa, sonradan ise yanılmış olmadığı ortaya çıksa, evla görüş muktedinin namazının bozulacağıdır. Çünkü tek başına hareket edeceği yerde imama uymuştur.  

Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

TAKKE

https://www.youtube.com/watch?v=xYwrG2WtvSg Genelde kullanımı ile ilgili Nureddin YILDIZ'ın görüşü. Alıntı: "Takke şeairi İslam'dan değildir ama stratejik değerlerindendir." Nureddin Yıldız'ın namaz dışında takke kullanımına cevabı. https://www.fetvameclisi.com/fetva-takkenin-fikhi-hukmunu-soran-muslumana-mektup-33149.html https://www.youtube.com/watch?v=HFo8BljvkI8 Namaz kılarken takmakla ilgili cevap. Diyanet TV Örfidir. Münferit olarak ister takar ister takmaz diyor. Fakat imam yada müezzin ise takke takmamasını bizim kültürümüz, örfümüz açısından hoş karşılamam diyor. Fakat şunu da ekliyor peygamber efendimiz (sav) devamlı başı kapalı olarak namaz kılmış, kıldırmıştır. Bir başka kaynakta bildirildiğine göre. Örfidir. Hz.Peygamber sahih hiçbir rivayette bunu emretmemiştir. İmam Şatıbi'nin de bunun örfi olup coğrafyaya göre değişebileceğine dair görüşünü naklediyor. https://www.youtube.com/watch?v=IXouR-6zy3g İhsan Şenocak'ın görüşü. ...

Tilavet Secdesi

Secde ayetlerinin yapılmasını gerektirdiği secdeye Tilavet Secdesi denir. Bazen namazda ve bazen de namaz dışında yerine getirilir. Tilavet secdesi yapmak Hanefi mezhebine göre vacip olup diğer 3 mezhebe göre ise sünnettir. Aynı mekanda birden fazla defa secde ayeti okunursa bir secde yeterlidir. İlk sebep ayet için secde yapılırsa diğer sebepler için yeniden secde gerekmez. (Bildiğim kadarıyla farklı bir secde ayeti okunursa onun için de secde yapmak gerekir. Aynı ayet tekrarlanırsa gerekmez.) İnsan dışı varlıklardan  - mesela teyp, radyodan - dinlemek te bu hükümdedir. Secdeyi gerektirmez.  Hanefi mezhebine göre kişi abdestsiz ise abdest alması gerekir. Hanefi ve Maliki mezheplerine göre namaz kılmanın yasak olduğu vakitlerde tilavet secdesi yapılmaz. Secde ayetini okuyan veya işiten kimsenin bir defa secde etmesi yeterlidir. Hastalar tilavet secdesini ima ile yapar. NASIL YAPILIR? Okuyan veya işiten ayaktaysa, doğrudan doğruya tekbir alarak secdeye gider ve...

Namazda elleri kaldırmak

1- ELLERİ İFTİTAH TEKBİRİ İÇİN KALDIRMAK Namazın içindeki sünnetlerdendir. Malikiler ve Şafiiler e göre omuzlar hizasına kaldırır. Hanbeliler e göre kulak yumuşağı ile omuz hizası arasında kaldırmakta serbesttir . Hanefiler e göre ise kişi baş parmaklarını kulak hizasına kadar kaldırır, kadınlar ise sadece omuz hizasına kadar kaldırır. Çoğu fakihin ittifakıyla parmakların uçlarını şerefi sebebiyle kıbleye doğru yöneltmek sünnettir. Hanefilerin dayandığı delil Vail b.Hucr'un hadisidir. (Müslim) Bir diğeri Bera b. Azib hadisidir. (Ahmed, İshak b. Raheveyh, Darekutni, Tahavi) Hz.Enes'in hadisi. (Hakim, Darekutni) Şafii ve Malikilerin dayandığı delil İbni Ömer'in hadisidir.(Buhari, Müslim) Hanbelilere göre her iki durum da Hz.Peygamber(as)'den rivayet edilmiştir. İki omuz arasına kadar kaldırılması: Ebu Humayd (Müslim dışında cemaat) İbni Ömer,Ali ve Ebu Hureyre'den rivayet edilmiştir. Kulak hizasına kadar kaldırmak ta Vail b. Hucr ile Malik b. Huvey...